佐欽 是大圓滿發源地  是蓮師閉關加持聖地
佐欽 宮渤仁波切  以廣大方便殊勝發心
在佐欽聖地興建  世界最大的文武百尊立體壇城
結合聽、見、觸即解脫無上成就大法  廣利無量無數有情眾生

歷經六年辛苦的建設，文武百尊立體壇城的主體結構終於完成，並於2010年7月18日舉行開光大典，但內部主殿以及各層的佛像、唐卡、經堂、法器等三寶所依聖物，都有待製造和建設。

佐欽 宮渤仁波切表示：「文武百尊立體壇城的第四、五層密壇城，也就是所供奉的四十二寂靜尊及五十八忿怒尊的聖像，將於十月中旬至十一月中旬裝臟，並舉行安奉等儀典。」

裝臟的出處
在許多經續中，都曾提及裝臟的功德，可作為裝臟的所依出處。
阿底峽尊者：佛塔、佛像、寺殿等皆是佛陀加持所依處，故悉皆需裝臟莊嚴。
經云：造塔若油甘子，裝臟如芝麻，中脈如針尖，塔傘如柏葉。

密續本尊造像，需依《造像度量經》如法度造，以純淨的動機發心，不為名利圖謀私人利益。雕塑者應齋心虔誠，無有大惡業。因此，唯有具傳承威德上師，才可勝任造像大計；其中，密法修持、工匠技術、資金材料等都是必備要素，缺一不可。本尊聖像鑄成後，還須經裝臟、開光，方能具足本尊的莊嚴法相以及如佛親臨般的功德加持。

裝臟的涵義
如法裝臟的佛像，不但具有殊勝的加持力，對外在的四大也具有調節的功能。佛像內裝入最珍貴的加持物以及金銀珠寶，是我們對諸佛的供養及修行者積聚福慧資糧的殊勝方便。一尊珍貴的佛像不僅要外表莊嚴，內在的裝臟更加重要。

裝臟的材料
依裝臟儀軌，需運用：五金（金、銀、銅、天鐵等）、五木（松、柏、紅檀、白檀、菩提木）、五寶石（松石、紅珊瑚、玉、水晶、瑪瑙）、五藥（五種珍貴藥材，不得摻雜麝香和動物葷腥成分）、五穀和五色布等。另有五種經咒（諸佛身口意咒、吉祥滿願咒、子母音咒等）以及白檀的中軸等，這是五種智、五方壇城、五蘊清淨、福德圓滿等的表法。

護持裝臟的功德
如法裝臟、開光的功德不可思議，與真佛無二無別。如能護持裝臟裝臟，猶如護持佛一般，能增上無量不可思議吉祥，可獲十方諸佛菩薩、諸天善神護法的護佑等不可盡述的功德利益。出世間更能具足各種息增懷誅功德，迅速獲得各種成就、解脫等。

由於這百尊聖像的裝臟工程龐大，珍貴材料的準備；發心清淨的僧眾如法製作；裝臟之後擇殊勝日，另請高僧開光加持以及六十位以上的僧眾修法。預計花費新台幣一百萬元，如有結餘，將移作壇城內其他樓層佛像的裝臟用途。

邀請您－
成為 百位功德主
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每位功德金 新台幣一萬元
或功德金隨喜參贊

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依法界無欺緣起力和佛法殊勝方便
您與文武百尊 早已結下甚深的法緣

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