傷害或消滅敵人的「動機」是嗔恨心
我們佛教徒需要用什麼態度來消滅敵人呢？
先說我們一般世間人消滅敵人的方法－凡是對我不好的人，有傷害的人，或者是我不喜歡的人，這樣的人在此都可以統稱為敵人。我們世間很多人如果自己有能力可以消滅敵人的話，那他會去消滅敵人，為什麼要這樣？這樣做的目的何在？就是為了要使自己內心更平靜一點，生活更幸福一點，在這樣的情況下往往會做出傷害他人，甚至殺死他人很多不好的方法，如果傷害成功的話，自己內心或許會覺得痛快，如果不成功的話內心就百般痛苦，這其實也是自己在傷害自己、自己在折磨自己。

傷害或消滅敵人的「動機」是什麼？「動機」非常不好－就是對他人有很大的“嗔恨心”；而自己則有很大的“貪心”，這兩個動機都相當造業，等於讓我們生活在“貪心、嗔恨”和“害怕”裡面，這樣的人生没有生命的價質，生活當中也没有幸福可言。

對他人有傷害念頭，直接影響到自己心情
先說到“貪心”吧－希望消滅敵人，希望對他做到一些傷害，希望他過的不快樂、不幸福，這是你內心最大的願望，同時希望自己能比他更好、比他更棒、或贏過他的任何想法，這是出自一種你的“貪心”。

再來說到“害怕”，害怕什麼呢？害怕他人會不會對我做出一些不好的事情？會不會打我？會不會告我？會不會搶我？會不會對我做出一些傷害？會不會殺我等等，也許是會有的，這樣的關係讓自己處在一個非常危險的情況下，就像風中的一盞燭火，隨時都可能熄滅，原因是你把對方當作一個敵人，從那時候開始，你的生活就不幸福，你就不自在，你對他產生不好的「動機」，對他有一個傷害的念頭或想法以後，會直接影響到你自己的心情，直接影響到你生活當中的一切事情，導致諸事不順利、不成功，所以這對你自己來說是傷害很大的一件事，原因是你把他當做一個敵人，當作一個仇人，你要處理他，你要消滅他。

負面的「想法」吸引負面的事情
其實如果你希望仇恨的對象從你內心消失的話，用我們佛教徒的概念來說，你用這個方法根本不對，原因是你一直希望自己要變得比他更好，過得比他更好，你同時也希望他過得不好，有很多不順利，萬一他不會不順利甚至活生生在你眼前過得越來越好，有很多人喜歡他，而且就金錢財富、人際關係各方面來說他都比你要好，那你就會特別的痛苦，其實他原本對你的生活和內心没有任何影響，只因為你起了個「念頭」，把他當作仇人、敵人、一個不喜歡的對象，你有一個「想法」要消滅他，希望他從你面前消失，有這樣一個負面的「想法」，這樣一個不好的「動機」之後，你自然而然帶來，吸引來很多對你而言是負面、不快樂的事情；如果你暫時可以對付他，消滅他，或是對他做出一些傷害，即使你贏了，那也不是永久的快樂，你只是心裡暫時獲得一些安慰，但是結下仇恨將是更大的恐懼，這樣的結果甚至影響到你的後代，也許你留給他們一些未知的危險，所以這不是一個“根本”的解決方法。

因為這樣一個「動機」是不好的「動機」，你的行為都是惡的行為，這裡面没有任何善念和行為，你活著的時候造了這些業，不管你是不是贏了都一樣，只要你有不好的「動機」你就是造業，所以死了之後會有很大的機會下地獄，因為嗔恨心特別的重，下地獄是多痛苦呢？人間再痛苦也没辦法和漫長無盡的地獄之苦做比較，地獄道的時間比起人道壽命的時間不知超過幾萬倍、幾千倍，這麼長的時間裡在地獄受苦的眾生是多麼可憐，而地獄的果報就是起源於嗔恨心，起源於你消滅敵人的方法不對。

用「慈悲心」和「菩提心」來對治「嗔恨心」
眾生的因果是這樣，也許你這一世的父親或某個親人前一世是你的仇人；你這一世的仇人也許是你上一輩子的父親或某個親人，有個菩薩叫嘎達雅那，嘎達雅那經過一戶人家時，看到一個人在門前吃魚肉，懷裡抱著一個小孩，有一隻母狗靠近那個人，正吃那人吃完魚肉丟棄在地上的骨頭，那人看母狗不順眼，用腳踢那母狗，嘎達雅那以神通知道他正在吃的魚是他前世的爸爸，死後投生為魚，落在他的手裡，而他正在吃他的肉；那隻母狗是他前世的媽媽，死後投生為狗；他懷裡的小孩是他前世的仇人，死後投生為他的小孩，所以我們冤親債主和因果的關係就是這樣，也許我們最喜歡的人過去是你的仇人。

在生活中若是出現什麼看不順眼或不喜歡的人或對你不好的人，一般人總是希望可以消滅他們，至少讓他們消失在生活中，你不要用嗔恨心去消滅他們，嗔恨只會帶來地獄的果報，要有佛陀的智慧，佛陀全知的智慧如何消滅敵人，我們佛教徒對一切眾生要發慈悲心，認為一切眾生都如同自己的父母，一樣的道理，敵人也是一個眾生，不管曾經在什麼情況下，而導致他變成了我的仇人，但你了解他也是一個眾生，而一切眾生都做過我們的父母，且一切眾生都在輪迴之中痛苦，一切眾生在五毒的煩惱下根本没有智慧尋找一個真正解脫的道路，很想獲得快樂卻一直在造作痛苦的因，一直在造業，因為你了解佛陀究竟的智慧所教導我們的佛法，所以你懂得用忍辱心和菩提心來包容他，如果你對他很生氣的時候你一定要冷靜下來，“覺察”你內心在想什麼，你的內心為什麼會生起那麼大的嗔恨心。

如果你要消滅敵人，讓對方從你生活上或從內心消失的話，你要去做什麼行動來傷害他都没有用，真正要消滅敵人，要從內心消滅你的「嗔恨心」，嗔恨心才是你最大、最根源的敵人。用你的「慈悲心」和「菩提心」來對治你的「嗔恨心」，對他人的嗔恨心完全消除以後，這世界上就没有你不喜歡的人。

你如果用一些外力的行為或方法去消滅對方的話，因為仇恨的衍生，你殺了一個人會出現第二個人，殺了第二個人也許會出現第三個、第四個人，你的敵人越來越多，而且人間處處有法律，最終會導致對你自己非常不好的結果。

換立場、角度來看事情
你消滅敵人最好的方法是自問為什麼對他那麼生氣？為什麼對他有嗔恨心？一定要了解這個嗔恨的源頭，如果你換一個立場，換一個角度來看，也許你會看到他的不幸，你自己的可憐，也許這只是一場誤會；如果是他對你一直不好，你更要可憐他，因為他没辦法想通、想透，没辦法在內心生起慈悲和寬容，可憐的眾生就是這樣，在無量無數的時間裡造了無數的業，這一世當中終於幸運的獲得了佛陀給我們的一個道路，可以脫離六道輪迴的一個方法，能真正獲得圓滿幸福的一個機會，有大恩大德的釋迦牟尼佛和我大恩大德的根本上師在此給我這樣一個殊勝的法，更要珍惜去修持。我從內心裡真正感激讓我生氣的這個人，因為當初對他的生氣和嗔恨，藉著這個事件的機緣，我終於找到及了解到消滅內心敵人的方法。嗔恨心才是我真正的敵人，我一切敵人的根本源頭就是嗔恨心，我消滅了嗔恨心以後，也就等於消滅了所有一切對我不好的人的根本和源頭，我消滅了他們的根本和源頭，他們永遠再也没有力量來傷害我。

消滅敵人最好的方法是消滅自己的嗔恨心
在這人生當中，你生多少小孩，如果你没辦法留下財產或一些有價質的東西給他們，至少你也不會留下不好的東西給他們，你没有留下任何一個敵人或仇恨給他們，因此，消滅敵人最好的方法是消滅自己的嗔恨心，而這些敵人、仇人只是這個嗔恨心來源的外在顯現，所以你消滅來源以後，這世界上不會有任何一個仇人，任何一個對你不好的人在你前面，他對你不好也是没用，因為你對他好，而且不管他對你是什麼態度，你用佛陀教導的智慧把它淨化成好的，他當初不理你的事情你也是用佛陀的智慧來過濾一下使它變成好的、正面的、有幫助的，如果能這樣，那麼只要活著的時候你就可以感受到內心的平安和幸福，這樣的智慧不管是你的內心或呈現在外在行為上都是一定要的。

如果你只是臉上裝著笑，嘴巴裡講一些好聽的話，但內心裡一直對他有很大的攻擊性，很大的嗔恨心，很大的嫉妒心，那是不行的，所以如果你能做到消滅你自己內心的嗔恨心的話，不要說是這一世當中，你的生生世世都會非常好，因為你做到這樣的功德，你己經修到了忍辱，消滅了嗔恨心，修持了菩提心，對眾生有了很大的慈悲心，你一直趨向圓滿，那是一個最好的方法，所以你死後肯定不會墮入三惡趣，甚至也有很多機會可以成為菩薩。

所以消滅敵人的方法不是傷害敵人，而是從自己內心找出生氣的原因，找出嗔恨心的原因，找出嫉妒心的原因，找出不好「動機」的來源，你就從自己內心開始，斷除一些不好的念頭和行為，這才是一個最好，最徹底的方法！



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