幾位大德對此的殊勝開示彙集！

按：在現實生活中，我們有時可以看到這樣的情況，即：一些惡人似乎活得很逍遙自在，而一些善良的人卻遭遇極其悲慘。同時，部分學佛人的命運有時比很多不學佛人的命運表面看來似乎更不好。這種現實的存在，導致很多人——甚至包括部分學佛人，對於因果報應是否真的存在，是否真的“善有善報，惡有惡報”，産生了懷疑。下面幾位大德的殊勝教言，相信可以幫助我們澄清很多疑惑。

1.我們這一生行善，還受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋，有沒有得善報？

有，過去生中許許多多不善的惡報，我們佛門講“重罪輕報”，報掉了。別人侮辱我們、陷害我們、糟蹋我們、輕賤我們，我們常講，統統都是替我們消業障。
--淨空法師

2.痛苦也有苦果與苦因兩種。苦果是指受到疾病折磨，著魔中邪，晦氣所罩，當遭遇諸如此類不幸時，千萬不要認爲“我不該遭受這樣的痛苦”而要想到，這也是三寶以大悲賜給我滅盡惡業的方便，後世將要感受的業，如今依靠三寶的大悲，使我現在就受報，從而使之窮盡，我真是高興。
--摘自《前行備忘錄》，堪布阿瓊仁波切著，索達吉堪布翻譯

3.問：我學佛二十年了，但家庭、工作、身體都一直不順利，請問爲什麽學佛一點效果都沒有呢？

有些人雖然廣行善法，今生卻遭受各種痛苦和厄運，其實這是好事，這是以善法的力量使往昔的惡業提前成熟，而現在所做的善法以後必定會成熟並爲自己帶來幸福和安樂。因此，有些人在行持善法時出現各種違緣，如身體不好、心情不好、受到他人譏毀，此時不要産生怯懦之心，這些違緣是即將獲得成就的徵象。古來的很多大德在圓寂時，顯現上也感受了很大的痛苦。有些人也不應該對此産生邪見：既然他們一輩子修法，爲什麽死時那麽痛苦？如果有這樣的邪見，就會障礙自己趨入解脫道。······

以上講到，有些人雖然精進行持善法，即生中卻遭受各種痛苦和違緣，這是消除惡業的好現象。與此相反，有些人雖然積累了滔天大罪，今生卻過得越來越幸福快樂，不必感受任何違緣和痛苦，但這種暫時的快樂並不妙，這是往昔的點滴善果在現世成熟，之後便會徹底耗盡，如今所造的惡業雖然暫時沒有成熟，但必將於後世成熟，那時就永遠沒有解脫的機會了。這就是所謂的“重罪者臨墮地獄，福德猶如降大雨”。

就像播下種子後不可能馬上收穫莊稼一樣，造了善惡業後也不可能立即現前苦樂果報，但無論如何，因果是不會空耗的，以後必定會成熟相應的果報。大家一定要明白這個道理，否則很可能在遇到違緣時對因果産生邪見。
----《藏傳淨土法》第三冊，六十四課，索達吉堪布（詳見附2）


4.廣行善法之人今生遭受痛苦是由於：因果真實不虛而使以往所造的惡業在現今成熟，此後可得盡除，如今所造的善根，後世必將成熟，絕不會虛耗，正因爲三寶具有加持力才使往昔的惡業迅速現前。即所謂的“大福者臨趨善趣，痛苦猶如燃烈火”；有些人雖然積累了滔天大罪，今生卻越來越幸福快樂，但這並不妙，這是因爲往昔的點滴善果于現世中成熟，之後便徹底耗盡了，如今所造的惡業必將於後世中成熟，以致永無解脫之時，即所謂的“重罪者臨墮地獄，福德猶如降大雨。”
----益西彭措堪布，《極樂願文大疏》


5.善良的人會不會遭遇不幸？

現代人在這方面也出現了類似的問題。有些人沒有偷盜、殺生或傷害他人，並且持戒行善也做得不錯，然而他的工作、生活卻處處不如人意，於是有人就想不通：如果因果存在，善良的人怎麽會遭到不幸呢？對因果或《俱舍論》沒有深入瞭解的居士也會有這種看法，甚至有人這樣說，我參加法會又念了那麽多經，就不該有這樣那樣的病痛或災難。這種觀點是錯誤的，因爲參加法會、放生及所做的一切善舉，已經存入我們的阿賴耶識中，沒有顯果是因爲因緣沒有成熟，就象一個農民春天種地，他把僅有的糧食都播了種，家裏就沒有糧食了，要等五六個月以後才會豐收，而現在他卻是一個沒有飯吃的窮人。有人覺得奇怪，你種了那麽多地，天天辛勤勞動，爲什麽沒飯吃呢？這種疑問是沒有道理的，因爲誰都知道，播種和豐收之間是有一段時間間隔的，現在沒有糧食是因爲他去年沒有好好種地，沒有得到豐收，所以把種子播下去後，便沒有餘糧可吃，這與他今年的辛勤勞作沒有直接關係。同樣，參加法會或放生與現在的病痛災難也沒有直接的聯繫，病痛災難是過去世所造惡業的成熟顯現。

《俱舍論》裏也講，有些父母造了很嚴重的罪業，他們的子女會感受到這個報應，如果子女身上有果報的話，那不是與佛經裏講的自作自受，不能被他人代受的說法矛盾嗎？《俱舍論》解釋說，這些子女本身就有那種因的存在，當父母造了大惡業後，由於他們與子女的密切關係，促使子女的那個因提前成熟而感受果報。對此古今中外有很多公案可以證明。通常來說，想要直接證明因果的存在是很難的，因爲我們的肉眼無法看見，但是用間接的方法，如上述的例子，就完全可以證明因果的相續存在。不要說輪回是受因果的制約，就是涅槃和解脫也被它控制。所以我們若想解脫的話，就要種解脫的因，有了因就一定有果，這就是佛教的見解。

推薦文章：

蓮師開示殺生的過患

往生親人現身說因果

微小業因引發巨大惡果

學佛初期,我們一定要行善斷惡,不能對什麼都不執著

十黑業等流果之相

惡口傷人的恐怖果報

益西彭措堪布開示：避免謗法、舍法的一個辦法