地藏菩薩本願經 卷下 校量布施功德緣品第十
是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。
當這些大國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等尊貴種族的人，要行布施時，如果能夠具足大慈悲，憐愍最下賤貧窮、六根不完具的這些人，並且以謙虛卑下的心，面帶慈愛的笑容，親手或派人去周遍佈施，以親切的話語關懷愛護這些貧窮低賤的人，那麼這些布施者所獲得的福報利益，就像是布佈百個恆河沙數的諸佛一樣的不可思議。
何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。
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國王等貴族，遇到修造佛塔佛寺；或者塑造佛像；或是菩薩聲
聞辟支佛的形像，能夠親自參與供養布施，那麼這些國王貴族等
一定能得到三劫身為帝釋天王的福報，享受殊勝快樂。 |
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為什麼？因為這些行布施的國王、大臣及貴族們這些高高在上的人，甚至對於最下等貧窮以及種種六根不完具的人，都能夠發起大悲心，所以他們才會有如此大的果報。他們百千生中都能持續具足七寶，更別說是對於食衣住行這些日常生活品的受用了。」
復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。
接下繼續說，地藏！「未來世如果有國王、大長者、大剎利，乃至大婆羅門等，遇到修造佛塔佛寺；或塑造佛像；或是菩薩聲聞辟支佛的形像，能夠親自參與供養布施，那麼這些國王貴族等一定能得到
三劫身為帝釋天王的福報，
享受殊勝快樂。
若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。
如果能將布施修造佛像，乃至聲聞辟支佛像的功德福利，迴向給法界所有眾生
，那麼這些大國王及貴族等，因為迴向法性理體的緣故，本來只有三劫身為帝
釋身的福報，因這一迴向法界，一下子變成了十劫當大梵天主的果報。」
（待續）
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