殊勝文武百尊法---最為快速的解脫法門
文武百尊法（即中陰度亡法）來自寧瑪巴大圓滿法，大圓滿法可說是一切諸佛和一切修行法門的心要，個人精神進化的極致。而文武百尊法則是大圓滿法中六大殊勝法門之一的特別聽聞解脫法。

文武百尊法即中陰度亡法

藏密祖師蓮花生大士曾以其金剛語說「此殊勝見聞解脫法，無觀想亦能成佛，一彈指間亦能成佛。」任何一位眾生，僅聽聞一次此法之名，於臨終乃至盡未來際，將不會受到很大的痛苦；惡業深重的人，聽聞此法，不僅可以不墮惡趣，而且可以依此法門修行解脫乃至成佛；即使犯五無間罪者，聽聞此法，也能獲得解脫。諸佛悲心難思量，人活著無法得度，死後祂還是想盡辦法前來救度，就如僧伽吒經所言「如來為諸眾生令得安穩，不惜身命拔諸繫縛，令得解脫」。

為讓更多眾生在此生與文武百尊結下法緣，種下解脫種子，宮渤仁波切向上師，三寶及特別的本尊做殷重的祈求。

一個成佛與否的機會，是個人善根，福德，因緣具足的呈現，但對末法時期業障深重的眾生而言，積福不易，難以諸緣具足，而如能於中陰期認得文武百尊諸佛前來救度，即可獲得得度，可說是最為快速的解脫法門。

事實上中陰文武百尊與我們的生命息息相關，因為它自亡者的心輪和頂輪逐日顯現，我們自身即是文武百尊的壇城，故可於獲得此法之際，在不經觀修的情況下，令上根者即身成佛，中根者中陰成佛，下根者遲至七世成佛，這也是大圓滿法最特別之處，最高之境界。

宮渤仁波切的發心緣由
為讓更多眾生在此生中與文武百尊結下法緣，種下解脫的種子，及能於中陰期認出文武百尊諸佛，在亡者魂識上升或沉淪的關鍵時刻獲得得度的機會，來自大圓滿傳承的佐欽宮渤仁波切於根本上師竹巴仁波切的指示下，向上師，三寶及特別的本尊做殷重的祈求，並在禪定、睡夢，以及日常生活的諸多現象中得到本尊的授記和許多吉兆，於種種殊勝的緣起下，遂發心 興建
文武百尊壇城。