為什麼文武百尊壇城不蓋在台灣？
最後，有的人可能會問到，為何文武百尊壇城不蓋在台灣，佐欽宮渤仁波切的回答如下五點：
「當用不了解佛法的態度來判斷時就會有這個問題，首先西藏本身是佛法的聖地；第二我發心要蓋的是佛教九乘裡最高的大圓滿壇城，最重要的大圓滿壇城蓋在西藏有什麼意義呢？
一．佐欽是大圓滿的發源地
二．佐欽是蓮師閉關加持過的聖地
三．殊勝勝地建立殊勝壇城，發心贊助者將得到最大的福報和功德
四．瞻仰禮拜者種下得度因緣，有發心者的功德業力在其中
五．此生是台灣人，下生未必，行善要及時
一．佐欽是大圓滿的發源地
佐欽寺是大圓滿的發源地，可說是整個大圓滿的源頭。在第五世達賴喇嘛時，西藏出現了一個大圓滿的高僧貝瑪仁增，他學習大圓滿法，獲得大圓滿法的成就後，人人都稱呼他為「大圓滿上師」，他是全西藏非常有名的高僧，曾先後幾次受到蓮花生大士的秘密授記，加上第五世達賴喇嘛對他也有如此授記，在西康的某處有很好的緣份，他要在那裡建寺宏揚大圓滿法，當時他的年紀是65歲，他就這麼帶著他的三大弟子從拉薩一直走到現在佐欽寺的後山處，剛好是中午，他們在那兒燒茶準備吃中餐，當他們煮完茶後，供了一杯茶在石頭上，這是供護法的，所有西藏的修行人都會這麼做，當他把茶供上去時，一隻烏鴉飛過來，銜走那個供護法的高腳杯，並飛到東方很遠的地方，他們用完中餐後，朝著烏鴉飛去的方向走，剛好在現在佐欽寺地方的一個石頭上，發現剛才供護法的高腳杯被烏鴉置於此處，裡面的水没有半點溢出，於是貝瑪仁增說，就是這裡，緣起成熟了，我要在這裡建立一個寺廟宏法，發起一個大圓滿的聖地…..。
本來那裡不叫佐欽，因西藏人稱貝瑪仁增為「大圓滿上師」，而大圓滿翻成藏文就是佐欽，大圓滿上師到了現在佐欽寺索納納迪牧區成立了佐欽寺，整個地方也跟著稱為佐欽。所以，用法的名來稱人名，而人名後來又成為地名。
（待續）
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| 佐欽寺當年源起的大石頭 |
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