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法脈傳承
尊者入獄(按：文化大革命)時，在獄中，尊者曾夢見其根本上師，根本上師告訴尊者：“牢獄之災三百六十日，忍辱負重佛法得傳續”。尊者當下就了知眼前的逆境會像雲煙一樣消散，自己的牢獄生活只有三百六十天；根本上師還暗示尊者肩負著傳承佛法的重擔，囑咐他一定“忍辱負重”度過一切困苦，將來把寧瑪派的所有法脈延續下去。果然，一天也不多，一天也不少，在三百六十天後，尊者就奇蹟般地出獄了，這成為當時許多人都大惑不解的謎。改革開放後，佛教界百廢待興。尊者出任佐欽寺住持，而當時的佐欽寺已是一片廢墟，沒有一座完好的建築。1982年，尊者主持了佐欽寺在恢復宗教活動後的第一次法會（蓮師供修法會），這次法會竟然就是在這樣的條件下舉行的：在那殘牆斷柱上支起一個大帳篷就當作佛殿，四面雪花飛舞、寒風勁吹，尊者與僧眾們坐在草堆上，滿懷歡喜地誦經與修法儀軌。第二天，這頂大帳篷就被積雪壓得破裂而倒塌下來。就在這樣極端艱苦的條件下，尊者與其他倖存的高僧一起領導了佐欽寺的恢復與重建工作。
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| 尊者出任佐欽寺住持，當時的佐欽寺已是一片廢墟，沒有一座完好的建築。尊者當時也算是老人家了，但他仍參加繁重的體力勞作，帶領僧眾與當地百姓一起挖土、運土，一磚一瓦地從事著修復道場殘毀建築的工作。 |
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尊者當時也算是老人家了，但他仍親力親為，參加繁重的體力勞作，如帶領僧眾與當地百姓一起挖土、運土，流下血汗，一磚一瓦地從事著修復道場殘毀建築的工作。由於佛像（壇城）、經典與法器大量被毀，尊者憑身邊僅有的資料與準確的記憶，指導寺院僧人們設計與建造教傳和伏藏傳承大法會的壇城，教授金剛舞的跳法、經文唱誦、結手印、吹奏法樂、製作與使用法器等種種瀕於失傳的佛法。
尊者同其他高僧一起，歷盡艱難困苦才修復了佐欽寺原有的“新經堂”和大法堂。但是由於各種原因，寺院的其他重大的重建工作遇到了令人難以置信的障礙。尊者在閉關修法中觀到了因緣，必須建一座綠度母殿，消除各種違緣與障礙。於是，年近七十的尊者親自擔負起籌建綠度母殿的種種工作，使一座莊嚴的綠度母殿在短時間內建成開光，此後佐欽寺整個寺院的恢復、重建及弘法利生事業得以順利進行。
尊者作為佐欽寺的總法台，先後主持寺院大法會三十餘年，每年還要為佐欽寺及其下屬的
三百餘座分寺的僧人及其他教派的高僧與求法者灌頂，傳授寧瑪派的經典及修法。自中國
大陸允許恢復宗教活動以來，尊者先後主持大、小傳法灌頂法會數百次；尤其值得一提的
是，2002年，尊者應海內外佛弟子之請，不顧七十多歲的高齡，不辭辛勞，主持了
“大寶伏藏”的灌頂大法會。（待續）
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